Assalamualaikum :)
Konsep Wadi'ah ~ as we know. (acecewah) Al-Wadiah bermaksud Simpanan . Simpanan untuk masa depan, untuk hari tua nanti and untuk waktu kecemasan lah hA ~
*Pengenalan sikit tentang Konsep Wadi'ah :
Wadi'ah
bermaksud menyimpan sesuatu yang disimpan bukan pada pemiliknya untuk dijaga. Wadi'ah
sangat diperlukan oleh masyarakat untuk memudahkan kehidupan mereka.
Lebih-lebih lagi dalam kesibukan dunia masa kini yang memerlukan bantuan pihak
lain untuk menjaga dan memelihara harta yang dimiliki.
Untuk
tujuan keselamatan, kadang-kadang kita terpaksa menyerahkan urusan menjaga
harta kepada pihak lain yang mempunyai kepakaran. Justeru, pemilik harta
dibenarkan untuk meletakkan harta yang dimiliki di bawah penjagaan pihak lain
dengan syarat pihak tersebut mempunyai sifat amanah dan bertanggungjawab.
Ini
sejajar dengan gesaan Allah SWT melalui surah An-Nisa' ayat 58 yang bermaksud, sebelum
meletakkan simpanan di bawah jagaan orang lain, hendaklah dipastikan individu
tersebut mempunyai sifat amanah. Maka barang siapa yang telah diamanahkan untuk
menjaga barangan milik orang lain, perlu menjaganya seolah-olah barang tersebut
adalah miliknya. Hendaklah menyayanginya sebagaimana dia menyayangi sesuatu
yang dimilikinya. Firman Allah SWT: ‘’...hendaklah yang dipercayai itu
menunaikan amanah…’’ Rasulullah SAW juga bersabda: "Serahkanlah amanah
kepada orang yang mempercayaimu, dan jangan kamu khianati orang yang
mengkhianatimu."
*Definisi :
Wadi’ah
berasal daripada perkataan arab iaitu wada’asy syai-a yang membawa maksud
meninggalkan sesuatu. Wadi’ah adalah sesuatu yang ditinggalkan oleh seseorang
kepada orang lain agar dijaga , kerana dia meninggalkannya pada orang yang
sanggup menjaganya[1].
Secara harfiah, Al-wadi’ah juga
didefinisikan sebagai titipan murni dari satu pihak ke pihak yang lain, sama
ada individu atau pihak berkuasa yang
harus menjaga dan mengembalikan barang yang diamanahkan kepada pemilik ketika
pemilik memerlukannya[2]. Titipan bermaksud barang
yang diserahkan atau diamanahkan kepada seseorang supaya barang itu dijaga
dengan baik.
Terdapat
dua definisi yang dikemukakan oleh ulama fiqh[3] :
i)
Ulama madzhab hanafi
mendefinisikan :
تسليط الغير على حفظ ماله صارحا أو دلالة
‘’Mengikut
sertakan orang lain dalam memelihara harta baik dengan ungkapan yang jelas atau
isyarat.”
ii)
Madzhab Hambali,
Syafi’i dan Maliki ( jumhur ulama ) mendefinisikan wadhi’ah sebagai berikut :
توكيل في حفظ مملوك على وجه مخصوص
“
Mewakilkan orang lain untuk memelihara harta tertentu dengan cara tertentu.’’
Selain
itu, terdapat juga pandangan-pandangan lain . Antaranya :
i)
Menurut
Hasbi-Ashidiqie Al-Wadi’ah ialah :
“Akad
yang beerti meminta pertolongan pada seseorang dalam memelihara harta penitip.”
ii)
Menurut Syaikh Syihab
Al-Din Al-Qalyubi Wa Syaikh Umairah Al-Wadi’ah ialah :
“Sesuatu benda yang diletakkan pada orang
lain untuk dipeliharanya.’’
iii)
Menurut Ibrahim
Al-Bajuri pula Al-Wadi’ah ialah:
“Akad yang dilakukan untuk penjagaan.”
iv)
Menurut tokoh – tokoh
ekonomi perbankan:
‘’Al-wadi’ah adalah akad
penitipan barang atau wang kepada pihak yang diberi kepercayaan dengan tujuan
untuk menjaga keselamatan, keamanan dan keutuhan barang atau wang tersebut.’’[4]
Jika
detiliti akan semua pandangan oleh ulama dan pandangan tokoh-tokoh yang lain
dengan definisi sebenar wadi’ah, dapat disimpulkan di sini bahawa tiada
perbezaan definisi yang terlihat. Jadi, definisi Al-wadi’ah atau dikenali
dengan nama titipan atau simpanan,dan prinsip wadi’ah adalah titipan murni dari
satu pihak ke pihak lain baik perseorangan ataupun pihak berkuasa yang harus
dijaga dan dikembalikan apabila penitip menghendaki barang tersebut.
[1] Fadly. Bab wadhi’ah ( titipan ).
(http://alislamu.com/index.php?Itemid=22&id=283&option=com_content&task=view)
[2] Administrator.
Prinsip Al-Wadiah pada Perbankan Syariah.
(http://www.vibiznews.com/articles_financial_last.php?id=24&sub=article&month=OKTOBER&tahun=2007&awal=0&page=syariah)
[3] Hasan,
M. Ali. Berbagai Macam Transaksi Dalam Islam ( Fiqh Muamalah ). ( Jakarta : PT
Raja Grafindo Persada, 2004) hal. 245
[4] Triandaru,
Sigit, Budisantoso, Totok. Bank Dan Lembaga Keuangan Lain. ( Jakarta : Penerbit
Salemba Empat, 2006) hal. 161
*Rukun :
Ulama
Hanafiyah menyatakan bahawa rukun wadi'ah adalah ijab dan qabul , manakala jumhur
ulama mengatakan bahawa terdapat empat rukun wadi’ah iaitu:
1) Muwaddi' ( orang yang mengamanahkan )
2) Wadi' ( orang yang diamanahkan )
3) Wadi'ah ( barang yang diamanahkan )
4) Sighoh ( ijab dan kabul )
Terdapat
4 hukum menerima barang atau benda yang dititipkan (diamanahkan) atau diserahkan iaitu:
1) Sunat
Disunatkan
menerima wadi’ah bagi orang yang percaya kepada dirinya bahawa dia sanggup
menjaga barang yang tersebut.
2) Wajib
Diwajibkan
menerima wadi’ah bagi seseorang yang percaya bahawa dirinya sanggup menerima
dan menjaga barang tersebut, sementara
orang lain tiada seorang pun yang boleh dipercayai untuk memeliharanya.
3) Haram
Diharamkan
menerima wadi’ah bagi seseorang yang tidak mempunyai kuasa dan tidak sanggup
memelihara barang tersebut kerana dengan menerima barang tersebut boleh
menjurus atau memberi kesempatan (peluang) kepadanya untuk melakukan kerosakan
atau kehilangan sehingga akan menyusahkan pihak yang berkenaan.
4) Makruh
Dimakruhkan
menerima wadi’ah bagi orang yang percaya kepada dirinya sendiri tetapi kurang
yakin atau ragu-ragu akan kemampuannya
untuk menjaga barang tersebut. Hal ini demikian kerana, dikhuawatiri dia akan khianat
terhadap orang yang menitipkan barang tersebut dengan cara merosakkan atau
menghilangkan barang tersebut.
Dalam
konsep Al-Wadi’ah, penerimaan sesuatu barang yang diamanahkan atau dititipkan
kepada seseorang adalah berlandaskan 4 hukum iaitu sunat, wajib , haram dan
makruh . Wadi’ (orang yang diamanahkan) tidak boleh menerima wadi’ah jika dia
tidak memiliki kuasa atau tidak sanggup memelihara barang tersebut dengan baik.
Jika wadi’ tetap menerima wadi’ah tersebut ,ini akan menyebabkan jatuhnya hukum
haram. Begitu juga dengan hukum-hukum yang lain. Dapat disimpulkan di sini,
setiap wadi’ yang hendak menerima wadi’ah perlulah berlandaskan hukum dan
situasi sebenar wadi’ .
*Jenis :
Konsep
Wadi’ah boleh dibahagikan kepada 2 jenis iaitu wadi’ah yad amanah dan wadi’ah
yad dhomanah.
Wadi’ah
yad amanah ialah jenis wadi’ah yang pertama dimana pada keadaan ini, barang
yang diamanahkan merupakan bentuk amanah belaka dan tidak ada kewajiban bagi
wadi’ (orang yang diamanahkan) untuk menanggung kerosakan kecuali kerana
kelalaiannya sendiri.
Jenis
wadi’ah yang kedua ialah wadi'ah yad dhomanah. Sesuatu simpanan atau barang
yang diamanahkan boleh berubah menjadi yad dhomanah, iaitu wadi’ sebagai orang
yang diamanahkan haruslah menanggung kerosakan atau kehilangan wadi'ah iaitu barang
yang diamanahkan oleh sebab-sebab berikut:
a) Wadi’
memberi barang yang diamanahkan kepada orang yang tidak biasa menyimpan barang.
b) Wadi’ meninggalkan barang yang
diamanahkan sehingga rosak.
c) Memanfaatkan
barang yang diamanahkan sehingga merosakkan zat barang tersebut. Walaupun
memanfaatkan barang tersebut dibolehkan bagi wadi', sebagai contoh muwadi'
(orang yang mengamanahkan) mengamanahkan kepada wadi' untuk menjaga
lembu-lembunya kerana muwadi' ingin menunaikan haji. Semasa muwadi’ pergi
menunaikan haji, wadi' telah memanfaatkan susu lembu tersebut, maka ia
dibolehkan tetapi wadi' tidak boleh menyembelih lembu itu ataupun mengambil
dagingnya kerana ia membinasakan zat barang amanah tersebut.
d) Jika
wadi’ tidak mahu menyerahkan barang ketika muwaddi’ memerlukan barang tersebut,
maka wadi’ harus menanggung jika barang yang diamanahkan itu mengalami kerosakan.
e) Mencampurkan
barang yang diamanahkan dengan barang lain yang tidak dapat dipisahkan.
Kesimpulannya,
wadi’ah yad amanah ialah amanah yang sebenarnya amanah dan wadi’ iaitu orang
yang diamanahkan tidak diwajibkan menanggung kerosakan barang tersebut kecuali
kerana kelalaiannya sendiri. Manakala wadiah yad dhomanah pula ialah wadi’
harus menanggung kerosakan atau kehilangan wadi’ah (barang yang diamanahkan)
oleh sebab-sebab tertentu.
*Konsep Wadi'ah dalam Perbankan Islam & Perbankan Konvensional :
Dalam
dunia perbankan Islam, Wadi'ah adalah antara jenis perkhidmatan yang disediakan
oleh pihak bank kepada pelanggan. Ia dikenali sebagai Akaun Simpanan Wadi’ah.
Pelanggan atau pendeposit akan membuat simpanan dalam akaun ini yang berasaskan
kontrak Wadi'ah. Pendeposit akan bertindak sebagai Muwaddi' (orang yang
mengamanahkan) dan bank akan dilantik sebagai Wadi' (orang yang diamanahkan).
Pihak bank biasanya akan menggunakan duit yang disimpan oleh
pendeposit-pendeposit dengan kebenaran mereka. Bank akan menggunakannya untuk
membuat pelaburan yang mempunyai risiko yang agak rendah atau untuk menyediakan
pembiayaan kepada pelanggan-pelanggan yang memerlukan. Oleh kerana bank telah
menggunakan deposit pelanggan tersebut, maka ia perlu menjamin deposit
tersebut. Ini bermakna, walaupun bank menggunakan duit tersebut, pelanggan
tetap dapat mengeluarkan simpanannya pada bila-bila masa.
Bagi
menghargai pihak pelanggan, bank akan memberikan hibah (memberi milik harta
kepada orang lain tanpa ganjaran atau gentian) sekiranya mendapat keuntungan.
Namun, ia tidak boleh dijanji atau ditetapkan dalam kontrak oleh mana-mana
pihak kerana akan menimbulkan isu riba. Hibah tersebut hanya boleh ditentukan
mengikut budi bicara bank berdasarkan pertimbangan prestasi keuntungan.
Dalam
perbankan konvensional, pelanggan dijanjikan dengan pulangan tertentu secara
tetap. Sebagai contoh 0.1 peratus hingga 0.2 peratus. Apabila keadaan ini
berlaku, bank dikira sebagai meminjam daripada pelanggan. Sekiranya pinjaman
itu mendatangkan manfaat yang melebihi kadar pinjaman, hukumnya adalah haram
kerana ia adalah riba.
Ia
berdasarkan sebuah Hadis yang bermaksud: "Setiap pinjaman yang membawa
kepada manfaat bagi pemberi pinjam maka ia adalah riba." (Naylul Awtar,
As-Syawkani, 5/232). Imam Ibn Qudamah pula berkata yang bermaksud "Setiap
pinjaman yang disyaratkan padanya memberi tambahan, maka ia adalah haram tanpa
sebarang pertikaian." (Ibn Qudamah, Al-Mughni 4/318).
Kesimpulannya,
kontrak Wadi'ah adalah kontrak yang bersifat amanah di mana orang yang
diamanahkan untuk menjaga barang tersebut tidak akan bertanggungjawab untuk
menanggung ganti rugi sekiranya berlaku kerosakan dan kehilangan. Namun,
sekiranya ia berlaku dengan sengaja atau di atas kecuaiannya dan beberapa
faktor yang telah disebutkan, maka dia perlu menggantikannya.Ehem2 ! Say THANK YOU to me cepat . ehhe~ WELCOME ! WELCOME ! . ini adalah hasil kerja kami satu kumpulan . assignment lah katakan . tak salah kalau kongsi ilmu kan .
So . Good Luck ! Wassalam XOXo